1-20

1、B（唯物主義和唯心主義）

2、D（為人類(lèi)...?）

3、D（...具有能動(dòng)作用）

4、A（...是相互依存的）

5、B（趨勢和道路）

6、A（人類(lèi)社會(huì )實(shí)踐不斷發(fā)展）

7、B（從概念到判斷）

8、D（制約...）

9、B（人與自然...）

10、D（在國家...）

11、D（政治上層建筑...）

12、A（獨立自主）

13、A（工人階級）

14、D（基本內容）

15、A（沒(méi)收政策）

16、C（長(cháng)期共存...）

17、B（鄧小平理論）

18、C（解放..?）

19、B（社會(huì )主義...）

20、C（富強...）

21-40

21、C（生產(chǎn)力...）

22、B（經(jīng)濟...）

23、A（絲綢之路...）

24、D（人民...）

25、D（民族區域自治）

26、A（人民...）

27、B（培育...）

28、B（愛(ài)國...）

29、D（以人為本）

30、B（就業(yè)...）

31、D（維護國家主權和安全）

32、C（臺灣問(wèn)題）

33、D（農民階級）

34、B（黨的領(lǐng)導）

35、C（執政能力建設...）

36、D（共和國勛章）

37、C（2019年9月）

38、B（首次突破1萬(wàn)美元）

39、A（外防輸入，內防反彈）

40、C

41-42：

41、錯誤。新民主主義革命，在革命戰線(xiàn)上說(shuō)是無(wú)產(chǎn)階級社會(huì )主義革命的一部分，但其性質(zhì)仍然是資產(chǎn)階級民主主義的革命，它不是一般地要消滅資本主義，相反，它為資本主義的發(fā)展創(chuàng )造一定的條件。

42.錯誤。恐怖主義是威脅世界和平與穩定的因素但不是威脅世界和平與穩定的根源。

造成世界不安寧的因素有哪些？民族、宗教、領(lǐng)土、資源等因素引發(fā)的局部沖突；各種分裂勢力、恐怖主義勢力和宗教極端勢力；霸權主義。其中，霸權主義是威脅世界和平與發(fā)展的主要根源。

43-45：

43.簡(jiǎn)述馬克思主義中國化的科學(xué)內涵

馬克思主義中國化，就是要把馬克思主義基本原理同中國具體實(shí)際相結合。

第一，馬克思主義中國化就是運用馬克思主義解決中國革命、建設和改革的實(shí)際問(wèn)題；

第二，馬克思主義中國化就是把中國革命、建設和改革的實(shí)踐經(jīng)驗升華為新的理論，發(fā)展馬克思主義；

第三，馬克思主義中國化就是把馬克思主義融匯于中國優(yōu)秀的民族文化之中，成為老百姓喜聞樂(lè )見(jiàn)、得心應手的精神武器。

44、社會(huì )主義市場(chǎng)經(jīng)濟體制的特征：

1、在所有制結構上，以公有制為主體，多種所有制經(jīng)濟共同發(fā)展，在市場(chǎng)中，國有經(jīng)濟在市場(chǎng)平等競爭中發(fā)揮主導作用；

2、在分配制度上，堅持按勞分配為主體，多種分配方式并存的制度；

3、在宏觀(guān)調控上，能夠把人民的當前利益與長(cháng)遠利益、局部利益和整體利益結合起來(lái)，更好地發(fā)揮計劃和市場(chǎng)兩種手段的長(cháng)處。

45、簡(jiǎn)述中國走和平發(fā)展道路的緣由

①這是由我國人民民主專(zhuān)政的社會(huì )主義國家性質(zhì)決定的；

②和平和發(fā)展是當今時(shí)代的主題，世界多極化發(fā)展趨勢不可逆轉，中國走和平發(fā)展道路符合時(shí)代主題和世界發(fā)展趨勢的要求；

③我國一貫奉行獨立自主的和平外交政策，在處理對外關(guān)系中堅持和平共處五項原則，積極發(fā)展同所有國家的友好關(guān)系；

④我國正處在中國特色社會(huì )主義現代化建設的關(guān)鍵時(shí)期，經(jīng)濟社會(huì )發(fā)展需要和平穩定的國際環(huán)境，需要國際交流合作，走和平發(fā)展道路符合我國的國家利益要求。

46：

46.實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準

答：馬克思主義哲學(xué)關(guān)于真理標準的基本命題。

馬克思主義哲學(xué)認為：人類(lèi)的全部實(shí)踐是檢驗真理的唯一標準這是由真理的本性和實(shí)踐的特點(diǎn)所決定的。唯一能作為檢驗認識的真理性標準的只有實(shí)踐。實(shí)踐是把主、客觀(guān)聯(lián)系起來(lái)的橋梁，具有直接現實(shí)性的品格。人們只有在改造客觀(guān)世界的實(shí)踐活動(dòng)中，才能把主觀(guān)認識同客觀(guān)現實(shí)緊密結合起來(lái)并加以對照。

因此，只有實(shí)踐才是檢驗真理的唯一標準。實(shí)踐作為檢驗真理的唯一標準并不排斥邏輯證明的作用。合乎邏輯的思維既是實(shí)踐的指導思想，又是理解、總結和表達實(shí)踐成果的必要條件。但是邏輯本身也是以往人類(lèi)實(shí)踐的精神成果，邏輯推理的前提和邏輯法則的真理性也要靠實(shí)踐來(lái)檢驗。某些邏輯證明的結論，還必須經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗，才能最后判定它的真理性。